众nV嬉笑完毕。因为他回答的老是挺有趣的，有人又逗他道：“那你是走天边还是跟眼前？”
“走完眼前跟天边。”姜宁淡定答道。
众nV暗叹这仙门生子果然不一样，自小就眼界开阔，心思机敏。
生命是自私，也不能完全说自私。生命是愿意将自己的后代和未来代入到一个美好的境地之中的。
因为世界的善的，母X也是善的，创造万物时，也是希望能美好，能依善形。所以作为nV子，当然还是希望将来孩子一出生就有做好的。
人也会这样想的，诸nV也差不多。
普通人因为求而无妄，所以放弃了期待，会早些诞生后代，自己身T损一点就损一点，也不太在意，但还是会指望孩子将来能好，替孩子往好处考量。但智慧和思维，以及能力都是有限的。
可诸位nV子都是国内按照很高的标准挑选的，一开始就乘载着世之期盼，是引导外界变化的一个重要因素。
因为人思考问题，并不全是智慧，有时就得心之能量，就是人的习X。她们习X好，当然是会有引导的作用，带领社会习气的变化。
但她们是不怎么愿意成婚生子的。
修为抑制了人的重要yUwaNg。
修为是有内在能量的，直接从天地汲取，当然对于吃喝，对于很多关系的需求淡化了。活的越好，生子的念头就越低。因为没有意义。
要人生孩子，就是要给人yUwaNg。
长生不Si者要是喜欢生孩子，那就是宇宙要难受了。
有nV子又问他道：“若跟天边，何在眼前？”
姜宁看了这nV子一眼，发现其虽颜笑，但内有忧思，果见人中智者。
因为人们都是考虑修行，不考虑为什么会存在这种现象，以及它要达成的目的。任何一个现象都是有因有果的，无因就不存在现象本身。无因不显，宇宙要显光亮，当然会自己觉得黑不太好。暗也是可以存在的，当然也能有物质生命存在。
一开始诞生的当然是高级生命T，后天是先天造就的，宇宙就诞生了种种现象存在。
“若只见天边，何以见眼前？”姜宁反问道。
因为事物是连贯的，都有因果关系，少了那个环节都构不成完整的T系。
nV子当然无法理解他所说。只能偏解为既要重视天边，也要重视眼前。按人讲，既然重视人的关系，也要重视自然的关系。