他也只是站在一种特定角度看事物，是看不全宇宙形态的，所以只能称为拙识。
“那你就慢慢学呗，学着长大，尽管不一定会是好事！”
“为什么？”
在谷雨眼中，大人都是很厉害的。懂的多，会的多。
“因为世界的演变，就要现了风雨。历风雨飘摇，观四时花开，来来去去见你我。你也是个小可Ai！”姜宁说了几句，话锋一转就调笑道。
“我呸，我看你是欠揍！”谷雨挥动小拳头。
“小雨！”她姑姑厉声喊道。
“他调戏我！”小姑娘委屈道。
“世子说你可Ai，怎么就调戏你了。世子还经常说姐姐好看呢，他稀罕看你，就调戏你了？”
结合整T语境来说，姜宁当然只是赞叹她这一生命状态。因为他身份的原因，众nV理所当然的也给他高位的评价。
从国君位，王族位，仙宗位去说，实际上人们都会高看。因为其富足，当然不捡俗谷。
而实际上他也不可能对一般nV子有多大兴致，因为他也有内我观，去识别一个生命的真实形态。他不会太执着于这个表象。
“你怎么不找个男的夸你可Ai？”谷雨反驳道。
众nV连同笑了起来。
“我没你可Ai，不要人夸的。”她姑姑略有些气恼道。
婚和不婚是两个状态。由于修行的缘故，整T社会中，不婚的人群占b不少。但生命要延续，有Si必然有生，以示平衡。
到底那一方更准确的乘载着人类的使命，并不好定论。
事实上，在这里有个分歧，就是人是否应该承担繁衍一职，以养天X。
修行到一定境界后，自己就是生主。既我为生者，我为养着，应天地造化之神X而存。这时并不注重男nV关系，同时对自身是另一种认识，对种属的划分都有区别，也不能拿人定义。
但人受空间影响，生命短暂，又要繁衍后代，当然存在一种伪式关系，便是夫妻。对一般人有用，但不是所有人都乐意这点。有些修行方式是连同人T一起炼化，要求其本身就自我净T，自然也不需要找人成伴。
如此一来，好像生人养人这种麻烦事，都落到普通人家身上。