以恨刻画Ai是有些愚昧，但除了恨以外，也不晓得如何描绘Ai了。恨远bAi长情。
纪安生给的书里面是这麽说的。柳虚竹不置可否。
说对也不对，说错也没错。不晓得纪安生如何解读？他读书似乎不做笔记，书本里面乾乾净净，除了边角因陈旧有些泛h以外。
真可惜。柳虚竹本还以为自己能有机会和他在不同时空里一起阅读。
不过这样也好。既然他对他的想法一概不知，那麽见了面以後能说的便也更多了。
柳虚竹来到异地求学，身上也没忘了带着纪安生的作品，他带了他特别喜欢的几本，几乎都是近期的。
纪安生早期的作品在柳虚竹现在看来总感觉有些装作自己理解Ai。
毕竟一开始写总是得那样，先写一些大家都能接受的东西。
柳虚竹喜欢的是纪安生在创作後期强烈的自我风格。坦然了自己的淡漠来自於不理解。
在一段杂记里，纪安生曾写道：「通俗的小说通篇的Ai，我越是阅览越为不安难耐。那些字里行间满是浓烈的情Ai，我指着其中一段期期艾艾，难以启齿我的不明白。书里对Ai尤为剧烈的表态，十分JiNg彩。但我不能理解其中的意义何在？Ai是Ai，可也不是每件事都得牵连到Ai。把好坏悲喜无端归咎在一句因为Ai，那也未免有些无赖……」
纪安生坦承自己一点不明白，他甚至开始厌烦任何事情都被推托於Ai。
是这样没错。可也的确是那样没错。
世界因Ai建构而成，自然什麽都源自Ai。可也的确不能把什麽都赖给无形的情感，让它负责。那简直是一种诬赖。
柳虚竹很喜欢他的一首诗。
他在昏暗的房里自己喃喃朗诵：「我被指着鼻子痛骂着无心无良，我无言反抗，我的确不懂得该怎麽从良。可我更倾向那并非恶而是一种高尚，没有良知的心脏，被切片做成了标本宣扬。混浊的人间彷佛火葬场，过多的情感不过都是业火滚烫，高高在上，便不用迷茫。我的高尚是我筑起的墙，墙内的美好只供同样不甘从良的恶人欣赏。宣扬美德的好人禁止进场，他们指指点点为我漆黑的良知深感悲伤。可又何妨？我懂我的高尚，我还要传承给我的孩子作为嫁妆。良知都只是漂亮的皮囊，我把这句话写在纸上，皮囊底下满是肮脏，荒唐的谎，劝世人善良。宁可孤芳自赏，也不遵循条框，排着队学习善良。愚昧又荒唐。」
柳虚竹很喜欢这首诗，这里把Ai情解释为大家都必须遵循学习的善，因为纪安生接触到的Ai便都只是包装过的善，因此即使不拥有Ai的人便被谩骂无良无知，他纪安生仍旧不肯遵守规矩。
Ai在yAn光下曝晒，熠熠生光，美好得万般滚烫，碰不得拿不了，只能遥拜推崇它的美好。
可当Ai握在手中的时候，其实Y冷cHa0Sh，沾在手上黏答答的甩也甩不乾，甚至不知道怎麽沾上的，可它就黏着，有时候就脏了你一辈子。
在Ai的时候没人乾乾净净。
能乾净的都是独善其身的家伙，像纪安生那样，把Ai铺开，披在墙上挂着，滴着水的下摆浇得行人狼狈不堪，而他站在Ai之上，睥睨四方。
Ai的脏水沾也沾不Sh他的鞋袜。